本文目录一览：

• 1、火把节有什么仪式
• 2、火把节的起源和传说
• 3、火把节的寓意和活动注意事项？
• 4、凉山火把节2022安排时间表
• 5、火把节的来历和风俗
• 6、火把节是哪天

火把节有什么仪式

之一天：迎火

火把节之一天，村村寨寨都会宰羊杀猪，以酒肉迎接火神。夜幕临近时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火，点燃圣火后，儿孙们从老人们手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再到田边地角，漫山遍野地走过去，用熊熊烈火驱魔除灾。

第二天：颂火

第二天可以说是西昌火把节的 *** ，男女老少都穿上节日的盛装，参加各式各样的传统节日活动。傍晚时分，成千上万的火把形成一条条巨型火龙，从四面八方涌向同一地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。

第三天：送火

送火是西昌火把节的尾声，这天夜幕降临之时，各家各户会陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，举行送火仪式，念经祈祷火神赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。

西昌火把节是我国十大民俗节日之一，也是我国首批非物质文化遗产之一更是彝族一笔宝贵的财富。想要感受彝族风情，领略火把节的美丽，那就一定不要错过2016年的火把节。还等什么，赶紧来看看场地。

民俗文化

由于长期的历时性发展（时间维度上的）和地域性的演变（空间维度上的），火把节所呈现出的民俗文化内涵不可能还是早期那种单一形态，而是复合形态，含括了传统社会的多种活动事项，包容着宗教、信仰、伦理、歌舞、技艺、民间审美等丰富的内涵。民间广泛流传的“火把节传说”，就提供了分析和研究的可能性。

彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。

火把节的起源和传说

火把节的起源和传说

你了解火把节的起源和传说吗，下面我为大家搜集的一篇“火把节的起源和传说”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。其中较为普遍的几种说法是：

一、相传天上的恩梯古兹(彝族神话中的天神)派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁(彝族神话中的英雄)率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。

二、书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。正如《西昌县志.文艺志》(建昌竹枝词)所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰;慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。

三、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。

火把节风俗介绍

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。

彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用 *** 欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。火把节的第三天，彝语叫“都沙”，“都”意为“火”，“沙”意为“送”，意思是“送火神”或“送节”。

这一天下午，各家要杀一只鸡，意思是杀鸡看鸡舌头顺不顺，鸡舌头顺的话，就认为这一年将吉祥如意，如果鸡舌头不顺的话，就认为不吉，另外再选一只鸡杀后看鸡舌，假如再不顺的话，等到火把节过后要请毕摩来做“除灾祈福”的原始宗教活动。鸡舌的看法是：鸡头煮熟后先捞出来，让长者将鸡的舌头和舌根抽拉出来，然后把舌头上的鸡肉刮干净，先看鸡舌中间，若弯曲，则认为吉;向内弯曲成圆圈，就认为大凶，主人一方要出人命，向外弯曲成圆圈，也认为大凶，客人或亲戚一方要出人命;两边的向内大弯曲，认为内急;向外大弯曲，认为外急。晚饭做好后，要把供在柜子上的饭、肉、汤热好后，由家里的长者端到大门口抛撒以示敬献火神，口中念上一段祈求平安，风调雨顺的祷词后，端回屋里每人分食一点，表示敬火神的食品吃后将会得到火神的保佑。

等到东南方启明星露面时，全村各家各户陆续点燃火把，屋里边舞边念：

烧呀烧，

烧死吃庄稼的虫，

烧死饥饿和病魔，

烧死猪、牛、羊、马的瘟疫，

烧出一个安乐丰收年。

老人念完之后，叫儿女们将火把接到院门口，火把被男女青年们接到野外的田边，同样念着火把节的祝词，带上之一天宰杀的鸡的翅毛等，边唱边向北边离自家房子较远的某个土坡或崖石边，向着历年焚烧邪恶精灵的地方(一般在村子下方)，一路抛着火把，抛了捡，捡了抛(意在哄撵驱赶一切邪恶精灵)，远远望去就象一条滚动的火龙。这时满山遍野火把在闪耀，火龙在山间弯弯曲曲、曲曲弯弯地游荡，山顶、沟谷也有星星点点、点点星星闪烁着的火光，好象是彩霞在飞舞，好一个“火树银花不夜天”。明代状元杨升庵曾赋诗赞美火把节夜景：“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。杨升庵这两句诗把火把节夜间的美景如实地描绘了出来。年轻人就将火把聚在没有猪屎马尿的干净小坡上，并且每人都要象征性地往火堆里丢九根小山草，九块小石粒儿，紧接着又提起各自未燃完的那节火把，排成长长的火龙，绕山绕岭地转。小伙的英姿，姑娘的笑容被映在闪闪的火光中。大家舞啊舞，唱啊唱，渐渐地火把越来越少，火龙越来越短。

到了焚烧邪恶精灵的地方，人们各自为阵， (每家每户都得举行此仪式，孤寡老人请村里的孩子代行。)拆开火把，燃起篝火，把之一天晚上杀的鸡翅毛、鸡脚皮、鸡股骨一起焚烧，象征邪恶的精灵也随之焚毁了。因为这鸡已在各自的宅前屋后、庄稼地里转过，人们相信邪恶的精灵已收附到鸡身上。然后找一块较大的石头，把点剩的火把、鸡毛等一起压在石头下面，火光必须朝北边的“得布洛莫”，即魔鬼的住地，这样就人丁平安，牛羊发展，五谷丰登。顿时，一股股皮毛的焦糊味和蒿枝燃烧的清香味随着晚风在山野里弥漫开来。

借着篝火的光亮，人们一边用蒿枝架起一排排象征喂牲畜盐水的木槽和喂猪的石槽，嘴里不停地唤马、唤牛、唤羊、唤猪、唤鸡，祈求六畜兴旺。

这天晚上的火把要选扎得粗扎得长的，要不然不够用。送了邪恶精灵后，人们回到场坝燃起篝火继续歌舞欢乐，迎接丰收的到来。小孩们也聚在一起评价今年的`火把谁扎得最捧，商量明年春上哪儿去折蒿枝扎火把，迎接第二年的火把节。

火把节第三天晚上就是结束节日。夜晚，各村各寨游龙似的火把，如闪烁的星光点点，最后聚集在一处，燃成一堆大火，以示全村人团结一心一致防御自然灾害。人们把鸡毛一把一把地扔进熊熊大火之中，火焰映红了半边天。这时，人们各自要用火把燃剩的蒿杆做成猪、牛、羊、马槽型搭好，或把竹子劈成两半做成牲畜喂盐槽，再拾些小石头放在槽型的蒿杆上，一般在每个槽上放九个小石头，表示无数，口中念道：“通过这次火把节，但愿本家粮食堆成山，牛羊遍山坡，美人、勇士、能人、万物聚我家。”等祝福语，以求家人安居乐业，吉祥如意。

云南彝族地区火把节的习俗和大小凉山彝族地区的火把节习俗，可以说从内容到形式都有所不同。

彝族火把节习俗，严格说各支系之间都有所不同，各支系火把节习俗都有自己的特点。

按道理，写彝族火把节习俗应该到各地去实地田野调查，但因经费和其他一些原因，不可能走遍所有的彝区。除了凉山彝族地区部分火把节习俗笔者比较了解外，云南和贵州彝区火把节习俗只能从有关资料的介绍中得知。

从民俗学的角度来看，凉山地区的火把节规模大，习俗方面也基本趋于一致，除了不过火把节的“义诺”地区外，民间没有一家不过火把节的，除民间外，都市里的彝族也过火把节。

云南和贵州彝族地区火把节的情况不一样，云南有些彝族聚居区民间多数举行火把节的活动仪式，有些地区则各家在家中表示一下，有些地区则已不过火把节，只是在口头传说火把节而已。贵州地区部分彝族过火把节，但其内容到形式都已简化，据说只是各家简单表示而已。

"火把节"也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间 *** 一周，捕灭虫害。此外还有"绕三灵"、"耍海会"、划船、放生等一系列的文艺活动。

每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中 *** ，纪念他们心中的英雄。

火把节四说

据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度。

种“太阳”

鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种“太阳”活动。是日，人们在“打歌”场中心竖棵大火把，火把四周，堆放着堆堆干柴。火把正前方栽着一截经认真挑选、干燥易燃的树桩作为太阳的象征。太阳冒山之际，早已汇聚在场子中的人们，各拿一根精选的小木棒，依次到“太阳”上“钻”木取火。不管谁“钻”出了火星，众人便蜂拥而上，用早已准备好的草绒、干树枝叶“接”点火种。并想法把火种移到柴堆上，把柴堆点燃。随即，各人用一把小火把从火堆上点燃火种，带回家中把各家的火塘点燃，称之种“太阳”。太阳落山后，人们全汇聚到“打歌”场，在白

日燃烧的篝火上再次点燃大火把。随之，环火把、火堆“打歌”，歌颂火给人的幸福，通宵达旦。

耍火

居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现之一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。

祭颂火神

居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。

节日一大早，人们便在各自的村寨口，栽埋一棵大松树，象征昂姑咪的化身。树上挂满小火把，村中有多少人口，就要在树上挂系与人口数相符的小火把。下午用牲礼祭过“化身”后，由村中年岁更高的一老妇人将“化身”点燃。参加活动者，各从“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上将其点燃。尔后，众人在老妇人的带领下，环“化身”跳起锅庄舞，歌颂昂姑咪献身传火的功绩。礼赞过“化身”后，各人相约成组，手舞火把，穿舞于村寨、田野、山林间放声高歌。祈求火神昂姑咪赐福，庇佑全村人人畜兴旺、五谷丰盛、村寨平安、事事如意……

舞火唱种

黄坪乡是鹤庆县的一个热区，物产富庶。据传，这里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。并在6月24日晚点火夜战，首次播下了五谷之种，荒甸从此变成了良田。为了纪念这一日子，每到这一天，后人就要点火把夜战播种小春作物。是时，老人和孩子们手舞火把，环田地歌舞助兴，青年人在田间播种。劳动生产与民俗活动融为一体，另有一番风味。

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火把节的寓意和活动注意事项？

火把节是楚雄和凉山彝族自治州最富有民族特征的节日，节日期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。那么你知道火把节有什么风俗、禁忌和物品吗?

节日风俗

对彝族而言，火把节相当于汉族的春节，是所有节日中最热闹、最重要的节日。在整个节日的过程中，所有的彝族家庭都不做饭，只吃肉、喝酒。节日庆典历时三天。

之一天是祭火的日子，人们穿上节日的盛装，小伙子、姑娘们的都打扮得特别漂亮，村村寨寨宰牛杀羊，必备的食品有咂咂酒、坨坨肉、荞面馍等。夜幕降临时，人们搭好祭台，以传统方式击石取火，接着的诵经祭火仪式由毕摩(彝族民间祭司)主持进行。然后，大人小孩从毕摩手里接过火把，这些火把或用蒿草扎成，或用松木制成。成群结队的火把游走于田边地头，仿佛传说中以火驱虫的英雄又回到了人间。人们一边走，一边把松香撒向火把，以示祛邪和祈福。

第二天是传火的日子，这一天，人们聚集在祭台圣火下，举行五花八门的节日活动——赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡等。这些竞技活动，与节日传说中英雄与天神的摔跤、角力、烧火、除虫等内容有一定关系，成为一种象征符号。在众多竞技比赛中，斗羊的竞赛最引人注目，被选中的羊高大、健壮，在上场前，须剪去前半身的羊毛，看起来更加精神抖擞。选美也是这个节日的重要活动。姑娘们撑起黄油伞，掩映着美丽的衣裳，唱起《朵洛荷》(当地民歌)，由长老从中选出“冠军”。夜幕降临，山间溪畔响起月琴和口弦那悦耳的声音，相恋的青年男女，偎依着互诉衷肠。因此，有人将火把节称为东方情人节。

第三天是送火的日子，整个火把节进入 *** 。夜幕降临时，人们手持火把成群结队地游走，最后将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，熊熊火焰象征着来年红红火火的生活。在篝火晚会上，人们尽情地唱歌跳舞，彻夜狂欢，不知东方之既白。

节日禁忌

彝族的聚居地多在深山里，人们时常遭受山间毒虫、凶猛动物的骚扰侵害，火把的寓意为趋吉避凶，故持者应尽量使火把不要熄灭。

节日物品

1.坨坨肉——顾名思义，就是把肉砍成坨坨煮着吃。小者如拳、大者如碗，放在铁锅里只加适量冷水煮熟而不用任何调料。然后捞起来，蘸上盐、花椒粉和辣椒粉，直接用手拿着咬来吃。

2.竿竿酒——在彝语中叫芝衣，又称泡水酒、咂酒，是一种彝族人民喜庆节日时用来庆典和招待客人的别具风味的水酒。这种酒采用玉米、高粱和荞麦酿制而成，是彝族独具特色的美酒，有很高的营养价值。饮用时在酒坛内插入麻管或竹管，直接用嘴吸插管来饮酒，并且是喝“转转酒”，即大家轮流着用吸管喝酒。

3.土豆——除此之外的主食就是烤制的或煎炸的土豆。土豆是彝族地区老百姓的主食之一。由于高原气候和日照时间长，那里出产的土豆口感非常香甜。

凉山火把节2022安排时间表

7月22日（农历六月二十四）至28日放假调休，共7天。

7月17日（星期日）、7月30日（星期六）上班。

四川凉山国际彝族火把节是四川省西昌市、普格县、布拖县的民族节日，每年农历六月二十四日举行。

节日类型：民族节日。

活动内容：

彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。

每年的四川凉山国际彝族火把节，活动内容有开幕式。火把 *** ，篝火晚会，唱歌、跳舞，斗牛、斗鸡、斗羊、赛马、射箭、摔跤等民间文体活动，服饰比赛，闭幕式等。

火把节的来历和风俗

火把节的来历：火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。

火把节的风俗：在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。2016年西昌的火把节到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行 *** ，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用 *** 欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

火把节是哪天

火把节是哪天

火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。

火把节是哪天

不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四。

2017年火把节时间：2017年7月17日 星期一 (丁酉年(鸡年)六月廿四)

2017火把节放假时间

7月17日至23日放假调休，共7天。7月15日(星期六)、7月16日(星期日)上班。

【活动新闻】

“金温江”牵手“大凉山”把火把节的热情留在温江

6月14日，身着节日盛装的彝族同胞载歌载舞，在成都市温江区珠江广场拉开“温江·西行起点”凉山火把节分会场”序幕，独具民族特色的歌舞表演、特色文化商品、凉山州风光宜人的景区一一亮相。

城西首个民族文化IP主题落户温江

此次活动此拉开了成都珠江广场首个民族文化IP主题活动新篇章，让温江区人民提前感受到西昌国际火把节的热情，体会原汁原味的彝族传统民俗歌舞文化，带给观众强烈的震撼和感动。

火把节是彝族人民最隆重的传统节日，被誉为“中国民族风情之一节”，凉山火把节已成为具有一定国内国际影响力的文化节、旅游节，成为展示凉山独特魅力的重要窗口、促进交流合作的重要平台。

据悉，此次“凉山火把节风情活动”将从6月14日持续至18日。在“凉山火把节风情活动”上有彝族风情的原生态民俗表演，如：彝人高腔、苏尼表演、彝族“朵洛荷”舞、毕摩表演、彝族传统选美大赛、彝族服饰展演等节目;活动期间，在珠江广场还有来自凉山州丰富的特色商品展示，更有千张凉山州特色景区门票送给市民，充分展示凉山富集资源，秀美山川和古朴风情，为温江以及大城西人民献上一台彝族民族文化、民俗风情的盛宴。

温江幸福田园与凉山州小相岭结对子

近年来，温江区着力打造“西行起点”旅游品牌，“西行智驾·成都旅游创新实验室”正式落户温江;《西行自驾游成都联盟发起人联合倡议》在温江发起;全国自驾车行业精英共同发表行业端的`《温江共识》;“寻访四川最美线路”317/318落地自驾成都出发”“温江出发玩转甘孜”等“温江出发”系列活动顺利开展，“西行自驾从温江出发”的理念得到越来越多认同。

此次凉山火把节分会场活动落地温江，将进一步促进西部旅游资源在成都温江的聚合，丰富“西行起点”产品线路，逐步将温江打造成为西部旅游资源的形象展示和产品发布平台。

启动仪式上，凉山州旅发委和温江区旅游局签订旅游战略合作协议，双方就共同打造精品旅游线路、共同开发旅游整合营销、共建无障碍旅游区、共同实施优势帮扶、共同促进人才培养、建立健全沟通协调机制等六个方面达成了合作共识，共同扩大两地旅游“朋友圈”影响力。

同时，温江区幸福田园景区与凉山州小相岭景区结成了互助帮扶的对子。

温江区旅游局相关负责人表示，温江区牵手凉山州达成旅游战略合作，有利于两地旅游资源的整合互换，进一步塑造西昌国际火把节和温江“西行起点”旅游品牌效应，共同推动西部自驾游服务体系建设。

凉山火把节分会场落户成都温江 “家门口”感受彝族风情

今天下午，“温江·西行起点凉山火把节分会场”在成都珠江广场拉开序幕，身着节日盛装的彝族同胞载歌载舞，让现场观众提前感受到西昌国际火把节的热情。

启动仪式上凉山州旅发委和温江区旅游局签订旅游战略合作协议，以此本次火把节落地温州为契机，共同推进西部自驾游服务体系建设。

2017凉山火把节将于7月17日在西昌举行，凉山州提前在成都温江设立火把节的分会场，让蓉城市民提前近距离感受一把火把节的氛围，其目的便是向更多人介绍凉山火把节，助力凉山州旅游的发展，为本次火把节打好前哨战。

分会场的活动将从今天起持续到本月18日。在此期间不仅有彝族风情的原生态民俗表演，如：彝人高腔、苏尼表演、彝族“朵洛荷”舞、毕摩表演、彝族传统选美大赛、彝族服饰展演等节目，还有凉山州丰富的特色产品展示，更有千张凉山州特色景区门票送给大家，为蓉城市民献上一台彝族民族文化、民俗风情的盛宴。

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